Устный Закон (Шиммель, Хаим)

Вклад мудреців у розкриття Устної Тори.

Чи можна стверджувати, що всі закони Усної Тори було дано на Синаї? Якщо так, то звідки взялися талмудичні диспути? Чому і як мудреці виводили деякі закони з Письмової Тори? Які законодавчі повноваження мали мудреці? Чому рабинські закони вважаються обов'язковими? Коли було вперше кодифіковано текст Мішни? Автор книги, ґрунтуючись на класичній єврейській літературі, дає відповіді на ці запитання.

ПЕРЕДМОВА колишнього Головного рабина Великобританії та Британської Співдружності лорда рава І. Джекобовиця 9

Зміст:

ПЕРЕДМОВА ДО РОСІЙСЬКОГО ВИДАННЯ

ВСТУП13
ЛИСТ РАВА СІМХИ ВАССЕРМАНА 15
Розділ I ВИТОКИ УСТНОГО ЗАКОНУ17
Раздел I: Усний закон Синайського походження19
Раздел II: Усний закон, отриманий від мудреців25
Раздел III Відмінності між двома видами закону та витоки
суперечок29
Івритські джерела34
Розділ II ЗАКОНИ, ВИВЕДЕНІ НА ОСНОВІ
ТЛУМАЧЕННЯ МУДРЕЦІВ41
Раздел I Закони, що ґрунтуються на логіці42
Раздел II Закони, засновані на драгі44
Раздел III Обов'язок законів, виведених з
допомогою драгіа та логіки50
Івритські джерела57
Розділ III ЗАКОНИ, РОЗРОБЛЕНІ МУДРЕЦЯМИ63
Раздел I Епоха великих рабинських нововведень64
Раздел II Мета рабинського законодавства70
Раздел III Обов'язок дотримуватися законів,
розроблені мудрецями75
Івритські джерела80
Розділ IV ОБМЕЖЕННЯ ЗАКОНОДАВЧИХ ПРАВ
МУДРЕЦІВ 83
Раздел I Пророцтво та закони 84
Раздел II Заборона додавати до Тори 89
Раздел III Воля Б-га, воля "бейт-діна" та воля народу 92
Івритські джерела 98
Розділ V ЮРИДИЧНІ ФІКЦІЇ   
Раздел I Відмінності між юридичними фікціями та
аарамот (хитрощами) 102
Раздел II Закон та причини його розробки 107
Івритські джерела 114
Розділ VI МІШНА І ДІЯЛЬНІСТЬ МУДРЕЦІВ ПО ЇЇ
СКЛАДАННЮ
Раздел I Перша редакція Мішни 119
Раздел II Значення систематизації Мішни 124
Раздел III Запис Мішни та велич мудреців 132
Івритські джерела 139

Говорили єврейські мудреці: "Пресвятий, благословенний Він, уклав Свій союз з Ізраїлем лише на заслугу Усного Закону" (Вавилонський Талмуд, трактат Гітін 606). У цих словах виражена не лише одна з основ єврейської віри, а й сама реальність, очевидна сьогодні не менше, ніж за талмудичних часів.

Істинний характер іудаїзму неможливо оцінити без близького знайомства з Усним Законом. Письмовий Закон - П'ятикнижжя Моше та всі інші складові Єврейського Святого Письма - Танаха, шануються й іншими релігіями. Унікальність нашої віри полягає у усній традиції. Саме вона є справжнім ключем до розуміння тих письмових текстів, які ми називаємо Торою.

Відносини між Усним та Письмовим Законами схожі на зв'язок земного ґрунту та буйної рослинності, яку вона живить. Перша незмінна і статична, нежива і не схильна до змін; інша гнучка і динамічна, завжди свіжа та постійно оновлюється. Усний Закон уособлює собою Божий заповіт з Ізраїлем саме тому, що він перебуває в стані безперервного оновлення. На відміну від Письмового Закону, фіксованого як друкована літера, Усний Закон представлений нам у формі протоколу нескінченних дискусій між різними школами; він заряджений енергією дебатів та суперечок і загартований у постійній битві за відповідність кожної епохи органічним принципам Тори.

Тому не дивно, що найбільш непримиренні критики іудаїзму та єврейського способу життя, як правило, мало знайомі з Усним Законом чи взагалі його не знають. Освоївши в кращому випадку всього кілька розділів з П'ятикнижжя, вони поверхово судять про нашу релігію, бо не можуть оцінити всю її глибину і різноманітність, як неможливо дізнатися характер людини за рентгенівським знімком його скелета.

Ось чому така важлива для нас робота X. Шиммеля з дослідження Усного Закону, в якій голий скелет іудаїзму обростає плоттю і перетворюється на живий, повнокровний організм. Маючи безліч джерел, що охоплюють весь спектр єврейської релігійної літератури, ця книга дасть читачам деяке уявлення про найважливіші положення іудаїзму. Вони зрозуміють, чим пояснюється рекордна "довговічність" іудаїзму серед усіх існуючих релігій і чому він уже багато століть залишається об'єктом напруженого вивчення та дослідження, чому немає прецеденту у всій світовій літературі.

Нехай ця книга допоможе читачеві глибше оцінити нашу духовну спадщину і тим самим зміцнить союз між Богом та народом Ізраїлю.