Присоединяйтесь

Еврейское право. История, источники, принципы (Менахем Элон)

440 грн
Издательство: Амана
Артикул:
Наличие: Нет в наличии

Быстрый заказ

Пожалуйста, укажите имя и свой номер телефона, чтобы мы могли связаться с Вами

captchacaptchacaptchacaptcha

Букинистическое издание
Сохранность нормальная

Год издания: 1989
Cтраниц: 333
Переводчик: Белов, Авраам
Редактор: Менделевич, И.
Язык: Русский
Обложка: мягкая
Формат: 14x2x21

Тема этой книги — история еврейского права, его принципы и источники. Еврейское право можно рассматривать как нормативную часть Устного Учения (Талмуда), которое включает в себя также Агаду — древние сказания и легенды, нравоучительные истории, притчи, мудрые изречения.
 
Законодательная часть Талмуда вначале не записывалась, она заучивалась наизусть и передавалась от одного поколения к другому. Долгое время существовал строгий запрет на фиксацию ее и широкое изучение. Но уже в пятом веке, примерно 1600 лет тому назад, было разрешено записать Устное Учение, и это аргументировалось, в частности, трудностью запоминания столь огромного материала и опасностью невольных искажений и ошибок при устной его передаче.
 
Еврейское право регулирует жизнь каждого еврея с того момента, как он просыпается утром, в течение всего дня и всей жизни. Им руководствуются на работе и во время отдыха, в будни и праздники, при радостных событиях и во время скорби. Еврейское законодательство формировало всю жизнь нации, регулировало взаимоотношения внутри общин и отношения евреев с другими народами.
 
В наше время понятие «еврейское право» включает в себя основные законодательные положения, определяющие отношения между людьми и между гражданами и государством. Важную часть его составляет гражданское право и такие его разделы, как трудовое законодательство, семейные отношения, договоры дарения, договоры получения, договоры купли-продажи, возмещение ущерба и многое другое. В современном еврейском праве мы находим все разделы уголовного права, такие, как имущественные преступления, преступления против личности, преступления против нравственности, государственные преступления и т.д. Наш закон стоит на страже демократии, четко определяет отношения властей и граждан, налоговую политику, весь комплекс вопросов, связанных с обучением и воспитанием молодежи и т.д.
 
Для еврейского права характерно наличие ряда высших критериев, которые определяли пути законотворчества на протяжении всей нашей истории. Эти высшие критерии нашли свое выражение в таких библейских стихах, как «Не творите кривды в суде; не лицеприятствуй убогому, не угождай великому; по правде суди ближнего твоего» (Левит, 19,15); «И делай справедливое и доброе в глазах Господа» (Второзаконие, 6,18), «Закон один будет для вас и для пришельца и для уроженца земли» (Числа, 9,14) и других в том же роде. В конце второго века глава Синедриона рабан Шимеон бен Гамлиэль подытожил эти указания в известном изречении («Поучения предков», 1, 18): «И на трех основах стоит мир — на правосудии, на истине и мире, как сказано (у пророка Зехарьи, 8,16): «По истине и справедливости, ради мира судите во вратах ваших».
 
В XVIII веке, в преддверьи эмансипации, в еврейском народе произошли серьезные духовные и социальные изменения. Нарушилась внутренняя монолитность нации, часть ее перестала считать для себя обязательным выполнение заповедей и предписаний иудаизма. Были тому разные причины, внешние и внутренние. Этот раскол существует и поныне в самом Израиле и в еврейских общинах диаспоры, и пока не видна реальная возможность его ликвидации в ближайшее время.
 
В израильском обществе существуют разногласия по ряду правовых проблем, таких, например, как вопросы брака и семьи, а ведь они являются жизненно важными для дальнейшего существования еврейского народа. Серьезные дискуссии ведутся по вопросам Конституции, которая призвана четко определить функции властей, права и обязанности граждан. Из-за разногласий и различного подхода к проблеме до сих пор не удалось договориться по этому важному вопросу.
 
Но несмотря на отсутствие Конституции, благодаря упомянутым выше основополагающим принципам, в Декларации Независимости Израиля, обнародованной 14 мая 1948 года в Тель-Авиве, говорится: «Государство Израиль... зиждется на основах справедливости и мира, в соответствии с идеалами еврейских пророков. Оно осуществит полное общественное и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы и пола. Оно обеспечит свободу вероисповедания и совести, право пользо-ваться родным языком, право образования и культуры». Верховный суд Израиля установил в ряде своих решений, со дня возникновения государства в 1948 году и до наших дней, что равенство перед законом всех людей, свобода личности, свобода слова и печати, свобода выбора рода занятий и другие подобные свободы являются незыблемыми и основополагающими, на них базируется государственный строй Израиля.
 


Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
 
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО ПРАВА (до конца XVIII в.)
I. Введение
II. Еврейское право живет и служит руководством к действию
III. Развитие еврейского права
IV. Общественное руководство как творческий фактор в системе еврейского законодательства
V. Отношения между еврейским правом и правом чужеземным
VI. Этапы развития еврейского права
 
ГЛАВА ВТОРАЯ
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО ПРАВА (от конца XVIII в.)
I. Период эмансипации
II. Пора националоного пробуждения
III. В государстве Израиль
 
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
НАУЧНЫЕ ИЗЫСКАНИЯ В ОБЛАСТИ ЕВРЕЙСКОГО ПРАВА
I. Классификация определенных отраслей права и произошедшие в них изменения
II. Терминология еврейского права и современные юридические понятия
III. Исследование всех этапов еврейского права
 
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ЕВРЕЙСКОЕ ПРАВО, ЕГО ОПРЕДЕЛЕНИЕ И СУЩНОСТЬ
I. Термин Галаха
II. Взаимосвязь между Галахой и Агадой
III. Термин «еврейское (ивритское) право»
IV. Общее в Галахе «религиозной» и «светской»
V. Различие между Галахой «религиозной»
VI. Право и мораль
 
ГЛАВА ПЯТАЯ
УСТНОЕ УЧЕНИЕ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРАВИЛА
I. Сущность понятия «Устное Учение»
II. Древность Устного Учения
III. Слова «Каббалы»
IV. Галаха, данная Моисею на Синае
V. «Деорайта» и «дерабанан» 
VI. Запись Устного Учения
 
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ НОРМА И ИСТОЧНИКИ ЕВРЕЙСКОГО ПРАВА
I. Три значения термина «источники права»
II. Фундаментальная норма права
III. Фундаментальная норма еврейского права
IV. Источники еврейского права
 
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
ПОЛНОМОЧИЯ МУДРЕЦОВ ГАЛАХИ
I. Тора с небес и «Тора не на небесах» 
II. Недостаточность полномочий сверхчеловеческих сил для галахических решений
III. Полномочия мудрецов Галахи всех поколений 
IV. Принцип «Галаха — согласно решению последних» 
 
ПРИМЕЧАНИЯ
ИНДЕКС
ПРЕДМЕТНЫЙ И ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
СПРАВКА ОБ АВТОРЕ

 

Написать отзыв

Ваше Имя:


Ваш отзыв: Внимание: HTML не поддерживается! Используйте обычный текст.

Оценка: Плохо           Хорошо

Введите код, указанный на картинке:




Метки:
Интернет магазин Еврейская книга © 2015-2020
Интернет-магазин в Киеве Киев +38 (093) 364-30-15
jewishbook.kiev@ukr.net

 

Быстрый заказ
Пожалуйста, укажите имя и свой номер телефона, чтобы мы могли связаться с Вами

captchacaptchacaptchacaptcha