Категорії

Рекомендуємо

Ханукія «Гілки» (Ханукальний свічник), 25 см

Швидкий перегляд

Ханукія «Гілки» (Ханукальний свічник), 25 см

1000 грн

Швидке замовлення

Это случилось в Хануку (Натан Альтерман)

Швидкий перегляд

Это случилось в Хануку (Натан Альтерман)

290 грн

Швидке замовлення

Социология невежества (Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн)

360 грн

Модель: Институт Изучения Иудаизма
text_sku
Наявність: Нет в наличии

Відгуків: 0 | Написати відгук

В закладки

До порівняння

Швидке замовлення

Будь ласка, вкажіть свій номер телефону та iмя, щоб ми могли звязатися з Вами

Опис Відгуки (0)

Букіністичне видання

Збереження нормальне

Рік видання: 1997
Сторінок: 168
Складач: Функенштейн, Амос
Перекладач: Кравцов, М.
Редактор: Левина, И.
Мова: Русский
Обкладинка: тверда
Формат: 16x2x22

Невігластво - це не просто недолік знання, викликаний певною причиною чи випадковістю. Протягом історії були громадські групи, які прагнули зберігати певне знання у руках і попередити його поширення серед інших громадських верств, цим свідомо творячи і розширюючи невігластво. Автори розглядають історію людського суспільство з цієї неординарної точки зору, досліджую, що відбувалося в різні епохи та в різних регіонах світу, а також що відбувається сьогодні, не уникаю і тих суспільств, які піднімають прапор «відкритого знання».

Зміст

Розділ 1. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМИ

Розділ 2. РЕЛЕВАНТНЕ ТА НЕРЕЛЕВАНТНЕ ЗНАННЯ

Розділ 3. ВІДКРИТЕ І ЗАКРИТЕ ЗНАННЯ

Розділ 4. ВІД ЕЗРИ-КНИЖНИКА ДО ЯВНИНИ: ІДЕАЛ ВІДКРИТОГО ЗНАННЯ

Розділ 5. ЄРУСАЛІМ І АФІНИ

Розділ 6. ВІД ВІДКРИТОГО ЗНАННЯ до ПРОФЕСІОНАЛІЗАЦІЇ

Розділ 7. УНІВЕРСИТЕТИ

Розділ 8. ЦЕРКВА І НЕВІЗСТВО

Розділ 9. ОСВІТА ЯК ІДЕАЛ

Розділ 10. НЕВІЗСТВО І ГРОМАДСЬКІ ШАРИ

Розділ 11. НЕВІЗСТВО І РЕЛІГІЙНЕ ЖИТТЯ

Розділ 12. СВІДОМЕ НЕВІЗСТВО

Розділ 13. ЗЕЛЕНА БОРОДА І ВІЄР

РАБИН АДИН ШТЕЙНЗАЛЬЦ

Народився в Єрусалимі у 1937 році. Паралельно з іудаїзмом вивчав математику та хімію в Єврейському університеті в Єрусалимі. У віці двадцяти чотирьох років створив новаторську, єдину свого роду в Ізраїлі школу і став наймолодшим директором школи в країні. 1965 року заснував Ізраїльський інститут талмудичних публікацій, де, починаючи з цього часу, працює над монументальною працею — коментованим перекладом Талмуду на сучасний іврит та інші мови.

За це рабин Штейнзальц був удостоєний найвищої державної нагороди – Приза Ізраїлю.

Він публікує величезну кількість книг і статей, присвячених найширшому колу тем: іудаїзму, науці, мистецтву, філософії та містиці.

Його публікації перекладені англійською, французькою, німецькою, голландською, російською, італійською, японською та китайською мовами. Вони є класичний зразок — як у плані змісту, і щодо педагогічного впливу.

У 1995 році на запрошення головного рабина Росії Адольфа Шаєвіча Адін Штейнзальц обійняв посаду духовного наставника євреїв Росії.

ПРОФЕСОР АМОС ФУНКЕНШТЕЙН

Нехай буде благословенна його пам'ять, народився в Тель-Авіві в 1937 році і помер внаслідок тяжкої хвороби в Берклі в 1995 році. Його шлях до науки почався з занять в Єврейському Університеті в Єрусалимі і продовжився в Берлінському Відкритому Університеті, де він отримав у віці двадцять вісім років ступінь доктора філософії та історії. Після двох років роботи як професор Берлінського Відкритого Університету він перейшов у 1967 році до Університету Лос-Анжелеса. З 1980 року - професор Тель-Авівського університету, один із засновників Інституту Історії та Філософії Науки та Ідей.

Його дослідження та книги присвячені широкому колу тем: «Теологія та наукова уява із середніх віків та до 17-го століття»; «Природа, історія та месіанство у Рамбама»; «Історична свідомість євреїв та у навколишній культурі». Його роботи та лекції відрізняє глибина та широта знань у філософії, історії, теології, фізики та математики. Цьому сприяло володіння грецькою та латиною, сучасними європейськими мовами та, звичайно, івритом та арамейською мовою.

1955 року Амос Функенштейн став лауреатом Премії Ізраїлю. Це високе звання присуджено йому за глибину дослідження єврейської думки і, особливо, за видатну здатність розкриття взаємозв'язків і протистояння між єврейською думкою і філософією і теологією християнства.

Написати відгук

Ваше Ім’я:

Ваш відгук: Увага: HTML не підтримується! Використовуйте звичайний текст.

Оцінка: Погано Добре

Введіть код, вказаний на зображенні: