Нічого не куплено!
Категорії
- КНИГИ НА ІВРИТІ
-
НОВІ КНИГИ
- Все по 100 грн
- Коментарі (Танах, Тора, Писання)
- Танах, Тора, Писання
- Пророки
- Історія Ізраїлю та євреїв
- Дитячі
- Проза
- Єврейське мистецтво
- Іудаїзм, мудреці
- Сидур, Махзор
- Талмуд, Мішна
- Традиції, свята
- Єврейський дім
- Єврейська кухня, кашрут
- Іврит - словники, розмовники, підручники
- Бізнес
- Книги на івриті та англійській
- Новий товар із дефектом
- АТРИБУТИКА
- БУКІНІСТИКА
- АКЦІЇ / ЗНИЖКИ
- ЕКСКЛЮЗИВ
Рекомендуємо
Пятикнижие Моисеево или Тора с комментариями. В 5 томах (комплект)
Швидке замовлення
Будь ласка, вкажіть свій номер телефону та iмя, щоб ми могли звязатися з Вами



Тора 5 книг, з вибраними коментарями.
Рік видання: 1993
Сторінок: 2256
Перекладач: Гиль, П., Левин, З., Векслер, Й., Липш, Г., Шнейдер, М.
Мова: Русский, Іврит
Формат: 12x12x17
Відомо, що існує багато томів коментарів, які пояснюють кожен вірш Тори. Ми вибираємо лише найкоротші пояснення, дотримуючись переважно найбільш широко використовуваного коментаря Раші і значно рідше залучаючи пояснення інших коментаторів. Коментар Раші є найсуворішим і найпослідовнішим у передачі простого сенсу Писання. Його вивчають усі, від п'ятирічної дитини до найбільшого рабина, він невичерпний і надзвичайно точний, у ньому зважена кожна літера. Багато з незліченних скарбів, що ховаються в цьому коментарі, ще не розкрито, не зрозуміло. Дивовижні відкриття у коментарі Раші зроблені в наш час Любавичським ребе, частина з них наводиться у нашому перекладі. Оскільки Раші наводить відповідні місця з Талмуду, мідрашів і т.д., він не тільки допомагає читачеві проникнути в сенс П'ятикнижжя, але принагідно долучає його до Усного вчення, до Талмуду. Вивчення П'ятикнижжя з Раші століттями формувало душі єврейських дітей, зумовлюючи духовну наступність поколінь, визначаючи єдиний у своєму роді стиль єврейського життя, коли моральні норми не привнесені ззовні, а становлять невід'ємну частину світовідчуття, коли віра проявляється не в особливу. наповнює та пронизує все життя.
У цьому виданні ми наводимо також коментарі Рамбана, Сфорно, Ібн-Езри та ін. Кожен із цих мислителів і праведників відкриває читачеві додаткові аспекти в океані Вчення. Немає сумніву, що для російськомовного читача, вихованого на матеріалізмі, вивчення навіть коментованої Тори є дуже складною справою. Проблеми пов'язані як з розумінням сенсу досліджуваного, а й з подоланням неприйняття, яким відповідає релігії розум, вихований на діаметрально протилежних концепціях. Насправді тут все відрізняється від звичного — і філософія, і методологія.
Замість висхідного ще до еллін принципу еволюційності, тут — переважно стрибки, миттєві переходи до нового стану, замість звичних трансформацій субстанції, тут — творіння ex nihilo; замість звичної зневаги до слів, тут саме Слово є джерелом існування; замість класифікаторства, простежування спільного в безлічі частковостей, тут - виділення, єдиність, неповторність: один Бог, один обраний народ, виділена з часу Субота; замість звичного уявлення про те, що сутність речей визначається їх складом та будовою, тут — вчення про те, що сутність речі задається її призначенням відповідно до Божого задуму.
Замість послідовного, систематичного викладу вчення — у Торі асоціативна близькість подій чи понять важливіше хронологічної чи детерміністичної взаємозв'язку. У виникненні цих проблем немає нічого несподіваного. І подолати їх можна не так шляхом цілеспрямованого розуміння, як шляхом подальшого вивчення тексту без надмірного фіксування уваги на труднощах. Адже йдеться не про вивчення якогось університетського курсу, а про пізнання основи власного життя. Життя наше складне і часто важке для розуміння, тим більше складне і важке для розуміння Тора. Але і життя, і Тора — наш обов'язок, наше надбання, наша місія та наша радість.
Замість висхідного ще до еллін принципу еволюційності, тут — переважно стрибки, миттєві переходи до нового стану, замість звичних трансформацій субстанції, тут — творіння ex nihilo; замість звичної зневаги до слів, тут саме Слово є джерелом існування; замість класифікаторства, простежування спільного в безлічі частковостей, тут - виділення, єдиність, неповторність: один Бог, один обраний народ, виділена з часу Субота; замість звичного уявлення про те, що сутність речей визначається їх складом та будовою, тут — вчення про те, що сутність речі задається її призначенням відповідно до Божого задуму.
Замість послідовного, систематичного викладу вчення — у Торі асоціативна близькість подій чи понять важливіше хронологічної чи детерміністичної взаємозв'язку. У виникненні цих проблем немає нічого несподіваного. І подолати їх можна не так шляхом цілеспрямованого розуміння, як шляхом подальшого вивчення тексту без надмірного фіксування уваги на труднощах. Адже йдеться не про вивчення якогось університетського курсу, а про пізнання основи власного життя. Життя наше складне і часто важке для розуміння, тим більше складне і важке для розуміння Тора. Але і життя, і Тора — наш обов'язок, наше надбання, наша місія та наша радість.
І, нарешті, по-справжньому осягнути Тору можна, тільки живучи за її статутами, долучившись до єврейського способу життя, заснованого на 613 заповідях. Наприкінці кожного з тижневих розділів Тори схиблена гафтара — уривок із книг пророків. Єврей вивчає тижневий розділ Тори у всі дні тижня, розмірковує і перевіряє по ньому своє життя, а в суботу весь розділ з гафтарою читається в синагозі.
Написати відгук
Ваше Ім’я:Ваш відгук: Увага: HTML не підтримується! Використовуйте звичайний текст.
Оцінка: Погано Добре
Введіть код, вказаний на зображенні:
Схожі (8)
Нещодавно переглянуті товари






















